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民俗典故

     
 

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       車鼓陣為一遊藝性陣頭,由於故事的表演性強烈,歌舞成分又極為濃厚,還帶有滑稽嘲弄的趣味性,因此逐漸發展為一種民間小戲。但由於歷史久遠,其究竟始於何時,在眾說紛紜的情形之下亦難有定論。尤其在台灣車鼓、跳鼓、花鼓等眾鼓雜陳之下,溯其根源,好像都似曾相識,卻又難下斷語。有關車鼓由來的說法甚多,諸將其略述於後...



    
、車鼓源於三杖鼓:依呂訴上先生在《台灣電影戲劇史》記載,「車鼓可能是唐宋時,一種稱為三杖鼓,後流傳到明清時代的三棒鼓,又稱花鼓..........。」「三杖鼓」,陳暘《樂書》說「唐咸通中,有王文舉尤妙弄三杖打撩,萬不失一」。元代有稱「花鼓棒」者,李有《古杭雜記》載:「花鼓棒者,謂每舉法樂則一僧以三、四棒在手,轉輪拋弄」。

明代以來稱「三棒鼓」,三棒鼓是一種技藝性的歌舞曲藝,盛行於湖北、湖南等地。表演時腰繫鼓,頸掛鑼,用兩端嵌有銅錢的三根木棒,輪流擲於空中,雙手一面丟棒、接棒,一面敲擊鼓、鑼,同時應節而歌。

    
、車鼓源於秧歌:秧歌是農人插秧、耕田之時,在田裡相聚群唱或對唱,競唱的一種歌。就連牧童放牛,村婦採茶,樵夫打柴,漁夫撒網等也會唱此類之歌。而早年農夫在田裡群唱秧歌時,都有一面大鼓,用來興歌、節歌的,就叫「秧歌鼓」。漸漸的由耕耘的步伐,轉變成秧歌舞蹈的基礎,再加上鑼與鼓的節奏,於是秧歌舞逐漸形成。此後便隨著各地的鄉土民情,發展成為不同的舞蹈。

    
、車鼓源自漳浦大車鼓:大車鼓又稱跳車鼓,盛行於福建漳浦一帶。每逢節日或迎神賽會,就化裝成老公(車鼓公)、老婆(車鼓婆)、和生、旦、丑等角色,抬著大鼓,結隊在城中踩街戲弄,行至府第大埕,就停下來即興表演。表演時由一個老頭打大鼓,兩個小丑舞錢鼓,四個小旦兩個拿酒杯,兩個拿四塊,兩個小生打小鑼,一個車公打銅鐘,一個車婆打拍板。大家依著節奏起舞,一般動作以詼諧風趣,逗樂嘻笑為主。演奏樂器則有笛子、大廣絃、六角絃、月琴等。

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