*供奉神祇簡介*

 

   斗美宮主祀三府千歲,而鎮殿主神則是三王爺池府千歲。    

    關於五府千歲的由來,有許多不同版本的歷史傳說。根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載,五府千歲是隋代末期人氏,隋煬帝執政時荒縱無道,戰爭四起,百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五人,乃是結拜為生死之交的異姓兄弟,知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君,於是變賣家產,賑濟百姓,五兄弟相偕投靠唐高祖,幫助高祖打敗隋煬帝,建立唐代。
  唐武德五年(622年),李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州,路過九江時又智擒叛賊輔公佑,回京之後,唐高祖嘉許其功勞,賞賜奴婢。但是五兄弟生性仁慈,不但使百名奴婢回歸故里,又贈送金銀,從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。

 

五府千歲歷史由來

  五府千歲在世時有功於國家,有德於百姓,升化之後又庇祐先民,由中國來到台灣。經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護,已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。自五府千歲稱神至二十一世紀的今天,已經有一千三百多年,祂的神威靈感,深入每一個人的心靈。奉著玉帝的旨令,五府千歲擁坐王船,代天巡狩,驅瘟除疫,在祂神威廣大之下,台灣的瘟疫已經消失無蹤。
 

   另一種傳說是這樣的:相傳唐明皇時代,有新科進士三百六十人,朝中奸臣想設計謀害,又適逢唐明皇想試試張天師的法力。於是奸臣奏請皇上將三百六十位進士請入地窖中,吹笙彈琴,飲酒作樂。唐明皇召來張天師,說宮廷裡有妖魔作祟,經常自地窖傳出擾人歌聲,問張天師可有辦法治妖?張天師自知地窖裡並無妖魔作祟,又不敢違逆皇上旨意,只得催動咒語,手持寶劍比畫一番。沒想到地窖此時頓然一片寂靜,唐明皇立刻派人進入地窖查看,發現全部進士都已氣絕身亡。唐明皇深感懊悔,便冊封無辜身亡的三百六十位進士為王爵,並下令興建廟宇,四時祭祀。

   三百六十位進士中,有李、池、吳、朱、范五位王爺,成神後英靈顯赫,經常巡狩四海,除暴安良,護國佑民但都脫離不了係歷代賢人,或其為人正直、或其蒙冤而亡,或其為救人而拾身者,死後羽化昇天,其中多數傳說與協助民眾脫離瘟疫,救苦救難有關,並在神格化後被任命「代天巡狩」,且有"王船"可乘桴四方。

   有一天,池王爺遇見一位瘟神帶著一包瘟藥,要到某一地方懲罰鄉民。池王爺心中不忍,使計將瘟神的瘟藥騙得手,一口將瘟藥吞下肚裡。這時的池王爺,臉色發黑,眉毛直豎,兩眼突出,痛苦難當。仁慈的池王爺於是拯救了鄉民的劫難。這也是池府王爺神像這般面貌的由來。瘟神這時只得返回天庭稟報玉帝,玉帝非但沒有懲罰池王爺,更鑒於池王爺的慈悲情懷,封祂為代天巡狩,令其永鎮凡間,巡狩善惡,護國佑民,各地也紛紛建廟祀奉。
 

   相傳,五府千歲各有其面貌及職掌:李府千歲:造型鶴髮童顏,文武全才有智慧,為一仁義之神,精於觀天文測地埋;池府千歲:掌寶劍領三十六鐵甲兵,扮相刪正直,善於運籌帷幄,為一謀略之神;吳府千歲,年輕剛烈,勇猛善戰,為一忠勇之神,長於安符、落地鍘等;朱府千歲:青面威厲,藏寶鏡照人心,收妖知未來,職掌刑名,為一司法之神;范府千歲,能土遁,善於飛砂走石,精通醫術,為一岐黃之神。而池和宮之池府王爺除具有一般池府王爺之能外,舉凡地理、擇日、謀航,對於醫箈方面之神力更是屢現神奇之神蹟。


  
朱府千歲》

朱大王朱叔裕,嘉興人,才學出眾,公正無私,明辨是非,執法森嚴。唐高祖建國時,曾奉命鎮守土門,攻退前來侵犯的胡人。
  武德五年(六二二年),領兵平定廣州,授封綿州刺史、大理寺卿,又官拜吏部天官,何時升化已無資料可查,玉帝也敕封祂為代天巡狩,朱府千歲聖誕是在八月十五日。

 

 

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           《池府千歲》
  
三王姓池名夢彪,陳留人氏,文質仁心,天資聰穎,性情剛直,治軍嚴正,用兵如神。唐高祖入關時,因助唐開國有功,授封中郎將、折衝都尉。貞觀17年(643年),隨唐太宗親征高麗國(即後來的韓國),勢如破竹,又加封為宣威將軍。


  池府王爺是一位文質彬彬的神聖,為何金身造型是黑臉,眼大如豆,看起來威嚴無比,
池府王爺,黑面、眼睛翻白,是中毒後的神態,傳說係初唐時代,福建省滸州府人氏姓徐名春生,字夢彪,官拜都尉。其改姓緣由據歷代相傳,王爺任職知縣時,因地方百姓不敬么神、事親不孝、忤逆長上,作惡多端,激怒上天。天庭即派使者攜帶毒藥,欲在全縣人民飲水的水源地親池井中下毒。恰巧被王爺發覺此事,巧得使者手中之藥後自身服下此毒藥,不多時毒藥毒性發作,臉色變黑雙眼翻白而亡。使者受知縣之感動將實情呈稟玉帝,玉帝感念其德,封為代天巡狩,掌理民間疾苦事宜。凡間皇帝亦緬懷其行,加封賜姓「池」。此乃本廟神像造型之典故。

  傳說池府王爺某夜夢見一位瘟神,奉玉帝旨令下凡降災、散佈瘟疫,池王知道這件事後,便請這位瘟神到府中飲酒暢談。瘟神暢飲之後,已有幾分酒意,就吐露下凡之意,池王心腸慈悲,害怕百姓受災,託言借看藥粉,趁瘟神不注意時將那包瘟疫粉全部吞下。藥粉進入池夢彪腹中,藥性發作,隨即滿臉變黑,兩眼突出而亡。
  瘟神帶著池夢彪的靈魂參見玉帝,玉帝感念祂愛民救民的精神,敕封祂為代天巡狩池府千歲,六月十八日為聖誕千秋。


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李府千歲》

俗名李大亮,涇陽人,文武雙全,乃是五王之首,由於輔助開國有功,唐高祖封賜為金州總管司馬,不久又加封安州剌史。唐貞觀年間,先後出任交州都督、涼州都督、西北道安撫大使、劍南道巡省大使、左衛大將軍、工部尚書等職,晉爵武陽公。貞觀八年(634年)李大亮領兵征伐吐谷渾的番兵番將,貞觀15年(641年)又大敗番將篩延陀,受封為行軍總管。
  李府千歲為唐代立了不少功勞,也幫助建立不可動搖的唐王國。由於功在社稷,李大亮在朝廷是一位受人尊敬的名將,又因為父母早已過世,平日在家侍奉兄嫂如同父母,傾盡家產幫助需要的百姓,可以說是一位十全十美的聖賢。
  根據《唐書》記載,李大亮是唐代的開國功臣,由金州總管晉升到行軍總管,對唐初穩定政局貢獻良多。他不但忠君愛國、體恤百姓,又有君在臣在、君亡臣亡的偉大情操,在唐高祖駕崩之後,竟追隨唐高祖於九泉之下。
  相傳玉皇上帝知聞李大亮之事,就敕封祂為代天巡狩,駐守人間,擁坐王船,巡狩四方,以驅疫除瘟,聖稱為大王李府千歲,四月二十六日為其聖誕千秋。
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吳府千歲》
  三王吳孝寬,江蘇吳縣人,志烈秋霜,嫉惡如仇,對地理風水,非常有研究,又會觀星望斗,文業武功受眾兄弟的敬仰。由於幫助唐高祖開國有功,授封「中郎將」,不久又高中進士,奉命出任知府,愛民如子,深得唐高祖的器重。繼封吏部尚書,經常教導百姓開墾圳溝,引水灌溉田地,當時的人稱讚吳孝寬為「眼望天、心在地」。
  三王五府千歲何時昇化並無資料記載,但五兄弟中只有吳府三王爺沒有留鬍鬚,九月十五日是三王的聖誕千秋。
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薛府千歲》

 在鹿東順秦宮有錄自全唐史之薛王爺傳。「薛王爺,乃唐太宗時人,山西省絳州龍門縣人,名仁貴,少貧好讀兵書,精韜略,高麗之役,遂從戎,初以伙頭軍入伍,仁貴驍勇善戰,每戰必身先士卒,先登陷敵,所向無敵。累封至前衛軍都統制(正先鋒)之職。最為膾炙人口者,以三矢定天山。力殲敵酋,遂平高麗,回朝之日,晉封平遼王。御賜王府一座建於故鄉,工程浩繁,三年始成,又圖入凌閣,皇恩之隆,臣功之大,無以加焉。UP

范府千歲》
  五王范承業,和吳府三王同是江蘇吳縣人,博通經史,智勇超群,精通醫術,時常醫人救世,做官時,打敗巴東流寇,授封折衝都衛。
  唐高祖在位之時,以七篇文章高中進士,不久出任刑部大司寇。唐太宗在位時,擔任武州刺史以及太原尹,四月二十七日為其聖誕千秋。
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蘇府千歲》

   蘇府王爺是鹿港香火相當盛的王爺。其來歷為:「溯其生為泉州之新安鳳頭北人也。少有奇才,以諸生佐戚光幕,平寇倭有功,歷任江西、河南、金門諸縣市,以愛名明教,政績斐然,朝議以其賢明廉正,決內調擢升入閣,上京途中,宿於泉州之客棧,夜間五瘟神之語,才知上天降禍泉名,謂泉州民眾殄暴天物,不敬神明,罰其過瘟疫之劫,王爺大驚,欲救泉民,然終無策,遂毅然以已一身代泉民之罪,已受天譴,遂留書客棧主人,令其勸化泉民,使其爾後向善,並珍惜五榖,又書一封托五瘟神轉奏天庭,遂奪五瘟神之瘟疫藥服下而亡。五瘟神一時無措,只好將其書上奏天庭,天帝憫其誠,遂赦泉民之罪,敕文台『蘇』上天庭主理判事,後來在明代崇禎年間屢在泉州沿海,象山、金門、舟山一帶掃滅倭奴,捍衛社稷,保護民生,顯赫神靈,是時總兵紀,以事上奏朝廷,崇禎帝大悅,又『蘇』為前代賢臣,嘉其忠貞,追贈『護國顯忠王文英殿學士』從祀忠烈祠。金門館的蘇王爺自稱是自金門浯州嶼浯德宮分香而來。然《金門縣志》則認為蘇府王爺是清代水師營兵供奉在內校場關德堂之神,隨營兵移防台灣,遂將蘇王爺帶往鹿港。」UP

 ☆三太子由來☆

* 三太子李哪吒--的稱號 *
  中壇元帥李哪吒又稱「太子爺」、「太子元帥」、「哪吒元帥」、「哪吒太子」、「哪吒三太子」、「三太子爺」、「玉皇太子爺」等,或因其裝備之中有風火輪、乾坤圈、混天綾、豹皮囊等,又稱「李羅車」、「羅車公」、「大羅仙」、「羅車太子」、「金環元帥」等尊稱。


* 三太子李哪吒--的傳奇 *
  太子爺,生下來就身長六丈,頭戴金環,有三頭九眼八臂,口吐青雲,足踏風火輪(一說磐石),身佩飛帶,手腕套著一個金鐲(乾坤圈),肚皮上圍著一塊紅色的肚兜(混天綾),神力非常宏大,既能騰雲駕霧,又能呼風喚雨。據說只要祂大叫一聲,就能使烏雲密佈、下起大雨。

  玉皇大帝認為,世間很多魔神,因此就以李靖之子的名義,把祂派到下界。原來殷紂王時代,有個叫李靖的塘關鎮守,(按唐代也有叫李靖者)李靖是一位勇猛果敢的人。祂生有三個兒子,長子木吒,次子金吒,兩個兒子也都是優秀的武士,三子哪吒卻與眾不同。李靖之妻姚氏懷孕三年六個月,生產時,卻生下一塊大肉球,李靖用劍剖開一看,不料竟是一個眉清目秀的白胖男孩。三天以後,來了一個長老,(有傳為太乙真人)為嬰兒取名哪吒,傳為靈珠下世,即天倉山金光洞鎮洞寶物靈珠子的化身,降為李靖之子。

  哪吒天生理解語言,自幼勇武絕倫,牠拜在乾元山金光洞的「太乙真人」門下,學習武藝。七歲藝成返家,傳說七歲時就已有了風火輪,自己坐在車上作戰,速度有如疾風。祂經常以混天環和火尖槍為武器,把混天環插進海裡就可拉起海底,用火尖槍洗紅綾布就能搖盪海洋。由於秉性極佳,一身功夫,確十分了得。


* 
三太子李哪吒--的故事之 大鬧東海 *
 
 哪吒七歲時,(一說十幾歲時)仗藝,去東海龍王宮討伐衛兵,(一說因天氣炎熱,帶幾個部屬到河邊沐浴,因哪吒身帶寶物,忽現奇瑞,起海嘯,振動龍宮,龍王大怒,派遣太子三人查看,乃與哪吒大戰。另一說哪吒有天入河沐浴,因身附神力,河浪大作,海嘯震盪,連海龍宮也為之蝦蟹不寧,龍王以為有人鬧東海,頗為發怒,就派遣龍王太子三人,各持神器,凶悍趕來,與哪吒衝突引發一場大戰。)並與海龍王的三個太子戰鬥,把他們三個都打敗,並且殺死了其中一個,凱旋而歸,還抽了他的筋。(一說還用箭射殺了石磯娘娘的徒弟)東海龍王為此大為憤怒,聯合南海、西海、北海的各龍王,共同討伐李靖復仇,可是祂們由於恐懼哪吒的武功,而不敢接近。

  哪吒闖禍後就逃到祂師父太乙真人那裡請示說:「我殺死了東海龍王之子,請問師父,我要如何才好?」祂師父回答說:「犯了這種滔天大罪,只有自殺,別無他策。」

  哪吒自知犯下大罪,難逃天庭制裁,為了不累及自己的雙親,於是哪吒就自書遺言:「死在金帝殿,葬在太子山」,然後就舉劍自殺,祂便剖開肚子把腸、心臟、肺腑拉出來還給祂母親,當場死在地上。哪吒的魂魄脫軀體飄到乾元山金光洞,為先師所救,太乙真人叫金霞童子,特地去到玉蓮池裡採取蓮花兩朵、荷葉三片,祂把蓮梗拆成三百骨節,三片荷葉分上、中、下放在骨節上,於山洞中讓祂以蓮花化身重生,重造骨肉。祂抓住哪吒的魂,往荷葉裡一推,喊一聲:「哪吒快成人形」緊接著哪吒就從地上跳起來,活起來了。


 

   據說,從此祂就昇天成神,他曾大戰東海龍王,降伏諸魔王,為民間所樂道,嘉其武勇,被尊為通俗道教中神兵神將的統帥。後人為了欽仰祂的勇武,就尊祂為太子爺來祭祀,崇拜祂信徒多半是武人,現在又被當作保護嬰兒和汽車駕駛業的神來供奉。後來哪吒的家人都肉身成聖。

  還有另一種傳說:哪吒七歲時有一天在九彎河,用混天綾洗澡,混天綾映紅了整個河水,又把水晶宮幌得亂響,東海龍敖光覺得有異,派海夜叉李良查看,李良向哪吒喊叫,要哪吒不要搗亂水晶宮,哪吒以為是妖怪,取乾坤圈往李良丟去,把他給打死了。敖光第三個孩子敖丙領了一隊兵去討公道,結果被乾坤圈打出原形,躺在地上,哪吒把小龍的筋抽出來,準備給爸爸作一條龍筋皮帶。東海龍王就去找李靖理論,李靖找到正以龍筋作皮帶的哪吒,並帶祂去向龍王請罪,也把龍筋還給龍王。龍王說祂的兒子敖丙是管興雲佈雨的正神,怎麼可以隨便打死呢。第二天將去報告玉帝。哪吒又去南天門大鬧龍王。哪吒回到陳塘關,四海龍王敖光、敖順、敖明、敖朋,已經奉玉帝來抓拿李靖夫婦了。哪吒為了不累及父母於是就自戕了。後來被祂的師傅所救起。死而復生,此即哪吒的蓮花化身。
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* 三太子李哪吒--一般雕刻中壇元帥金身 *
  手持:火尖槍、乾坤圈
  身披:混天綾
  腳踏:風火輪
  可變為三頭八臂之相

      *福德正神*
        
福德正神是對土地公的正式尊稱,在民間則多用「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「福德伯」等親切的叫法來稱呼祂;而客家人更是以「伯公」來表示自己與土地公之間的親密關係。

        福德正神傳說亦多,有傳福德正神姓張名福德,生於周武王二年二月二日,自小聰穎至孝;三十六歲時,官朝廷總稅官,為官廉正;至周穆王三年辭世,享年一百零二歲。過往後三日容貌不變,有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀,過了不久,即由貧轉富,百姓咸信神恩保佑,乃合資建廟並塑金身膜拜,故生意人常祀之。

  另傳土地公為周朝士大夫家僕,為免讓小姐受凍,乃脫衣給小姐穿,自已卻凍死。此時天空顯現『南天門大仙福德正神』,士大夫感謝其恩德,建廟奉祀。周武王時,贈封后土,後世尊為土地公。 

  或傳秦始皇暴政,徵民建築萬里長城,孟姜女之夫韓紀郎受徵,不幸死於城下。孟姜女尋夫不遇,哭倒萬里長城,露白骨無數,無法識別。時一老翁稱:以妻血滴白骨,若白骨染血必為夫骨。並激其無法尋得,若尋得願為其守墓。孟姜女滴血尋找,終得夫骨,該白骨因潤血淚,漸生筋肉,似將生還,時老翁再現,並謂:可裝袋背負。孟姜女依其言,遺骨忽復原狀,孟姜女大怒,要老翁為其夫守墓,此為后土傳說由來。

        土地公為地方村社的守護神,管理某一地面、某一地段,故有庄頭庄尾土地公之俗語,以表處處皆奉之、人人皆祀之。生意人、農人奉祀更虔誠。UP

 

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